الابراج
هذا حوار بينك وبين أب الاعتراف يشرح لك { كيف تقرأ الكتاب المقدس }
• ++ أعطنى ياأبى ارشادا عن :
• 1)كيف أقرأ الكتاب المقدس
• +هل يصلح مثلا أن يكون أسلوبى فى القراءه ، هو أن أفتح الكتاب المقدس
حسبما أتفق ، عند أى موضع ، وأقرأ ما يصادفنى فيه ، أو ترى من الأفضل أن
يكون لى أسلوب آخر لقرائته
• ++لا ياولدى ، ان القراءه "العشوائية " للكتاب المقدس لا تفيد أبدا . وليس فيها - فى الوقت ذاته - احترام للكتاب المقدس
• ، فأنت تعرف أن كل الكتاب موحى به من الله ، فلماذا لا تقرأه بنظام ،
وانتظام ، لتستفيد من الكل ، بدلا من لقطات متناثره من هنا وهناك .
• انك بذلك تشبه انسانا يتناول طعامه بطريقه تفتقر كثيرا الى النظام
والمنفعه ، فبينما يوجد أمامه طعام متنوع وكثير ومغذ ، فان طريقة أكله ،
هى أن يأخذ لقمه من هنا ، يمضغها مضغتين ثم يتركها . ويأخذ قطعه من هناك ،
ليذوقها بلسانه دفعتين ثم يرجعها ، ويتناول نوعا ثالثا ، ليضعه فى فمه
لحظتين ثم يهمله . وهكذا لم يكمل الفائده من أى طعام أخذه . ولذلك فانه –
فضلا عن عدم اللياقه الواضحه فى تناول الطعام بهذه الطريقه ، فان الأكل
على هذا النمط غير ذى فائدة اطلاقا .
• +هكذا من يختار فى قراءة الكتاب المقدس طريقه "الالتقاط العشوائى " لن
يستفيد أبدا . بل هو يحاول اسكات ضميره قائلا : "لا تزعجنى – هوذا قد قرأت
جزءا من الكتاب وأديت واجبى " .
• 2) لقد فهمت ياأبى ، والآن ما رأيك فى دراسة الكتاب المقدس بطريقة البحث عن موضوع معين ومتابعته فى كل أسفار الكتاب
• ++ هناك فرق بين القراءة للدراسة ، والقراءة للتغذية الروحيه .
• فا لثانيه تتمشى مع الانتظام المسلسل فى قراءة الكتاب المقدس ، كى لا
يتدخل العامل البشرى فى تفضيل سفر على سفر ، أو اصحاح على آخر ، فنضع
أنفسنا فى طلب التحكيم لا طلب المنفعة .
• ++ اقرأ بانتظام يا ولدى ولا تمل أن تعيد القراءة مرات ومرات ، ففى كل
مره يعطيك الرب عزاء جديدا ومنفعه صالحة ، أما القراءة للدراسه ، فهى
مفيده أيضا ، ولكن لغرض معين ، ولتغطية موضوع بذاته . وليس ما يمنع أن
تضيف هذه القراءة الدراسة – اذا أردت – الى قراءة التغذيه الروحيه التى
ينبغى أن تكون أساس قراءتك للكتاب . فقراءة التغذيه الروحيه تشبه الطعام
الذى نتناوله فى مواعيد ثابته كل يوم ، وقراءة الدراسه تشبه ما يضيفه
الانسان أحيانا الى غذائه الرئيسى من فاتحات للشهيه مثلا ، أو فاكهة خاصه
، أ, حلوى معينه ، ولذا لا يمكن أن تستغنى بالدراسة عن التغذيه الروحيه .
• 3) هل تستحسن يا أبى أن يبدأ المسيحى بدراسة الكتاب المقدس من العهد القديم أو الجديد
• ++ هذا يقرره عاده الأب الروحى يا ولدى ، فهو يعرف على قدر طاقته قامة
الذى يتكلم معه ، فيرشده الى نوع القراءة تناسب حالته : واحد يعطيه
البشائر الأربعه ليقرأ فيها ، وأخر يرشده الى المزامير ، وثالث يطلب منه
البدء ببشارة القديس متى ، ورابع ينصحه بأن تكون قراءته بانتظام من العهد
الجديد . وأيضا فتره أخرى فى اليوم يدرس فيها بانتظام من العهد القديم ،
هذا هو تدبير الأب الروحى ، وهو الذى له أيضا أن يشير بالكمية التى تقرأ
اذا لزم الأمر لذلك .
• ++ لكن – بصفه عامه – لا ينبغى للمسيحى اطلاقا أن يترك – ولو ليوم واحد
– قراءة جزء من العهد الجديد ، الذى يتضمن حياة وأقوال ربنا له المجد
وتلاميذه القديسين ، اذ ينبغى للمسيحى أن تكون فى ذهنه دائما صورة المسيح
المملوءه من جماله ورائحته الزكيه الفائحة من أقواله .
• + لقد امتلأت فائدة بتعاليمك يا أبى – أشكر محبتك جدا .
• ++ بل الشكر لله كل حين يا ولدى .
صلوا من اجلى ارجوكم:156:
• ++ أعطنى ياأبى ارشادا عن :
• 1)كيف أقرأ الكتاب المقدس
• +هل يصلح مثلا أن يكون أسلوبى فى القراءه ، هو أن أفتح الكتاب المقدس
حسبما أتفق ، عند أى موضع ، وأقرأ ما يصادفنى فيه ، أو ترى من الأفضل أن
يكون لى أسلوب آخر لقرائته
• ++لا ياولدى ، ان القراءه "العشوائية " للكتاب المقدس لا تفيد أبدا . وليس فيها - فى الوقت ذاته - احترام للكتاب المقدس
• ، فأنت تعرف أن كل الكتاب موحى به من الله ، فلماذا لا تقرأه بنظام ،
وانتظام ، لتستفيد من الكل ، بدلا من لقطات متناثره من هنا وهناك .
• انك بذلك تشبه انسانا يتناول طعامه بطريقه تفتقر كثيرا الى النظام
والمنفعه ، فبينما يوجد أمامه طعام متنوع وكثير ومغذ ، فان طريقة أكله ،
هى أن يأخذ لقمه من هنا ، يمضغها مضغتين ثم يتركها . ويأخذ قطعه من هناك ،
ليذوقها بلسانه دفعتين ثم يرجعها ، ويتناول نوعا ثالثا ، ليضعه فى فمه
لحظتين ثم يهمله . وهكذا لم يكمل الفائده من أى طعام أخذه . ولذلك فانه –
فضلا عن عدم اللياقه الواضحه فى تناول الطعام بهذه الطريقه ، فان الأكل
على هذا النمط غير ذى فائدة اطلاقا .
• +هكذا من يختار فى قراءة الكتاب المقدس طريقه "الالتقاط العشوائى " لن
يستفيد أبدا . بل هو يحاول اسكات ضميره قائلا : "لا تزعجنى – هوذا قد قرأت
جزءا من الكتاب وأديت واجبى " .
• 2) لقد فهمت ياأبى ، والآن ما رأيك فى دراسة الكتاب المقدس بطريقة البحث عن موضوع معين ومتابعته فى كل أسفار الكتاب
• ++ هناك فرق بين القراءة للدراسة ، والقراءة للتغذية الروحيه .
• فا لثانيه تتمشى مع الانتظام المسلسل فى قراءة الكتاب المقدس ، كى لا
يتدخل العامل البشرى فى تفضيل سفر على سفر ، أو اصحاح على آخر ، فنضع
أنفسنا فى طلب التحكيم لا طلب المنفعة .
• ++ اقرأ بانتظام يا ولدى ولا تمل أن تعيد القراءة مرات ومرات ، ففى كل
مره يعطيك الرب عزاء جديدا ومنفعه صالحة ، أما القراءة للدراسه ، فهى
مفيده أيضا ، ولكن لغرض معين ، ولتغطية موضوع بذاته . وليس ما يمنع أن
تضيف هذه القراءة الدراسة – اذا أردت – الى قراءة التغذيه الروحيه التى
ينبغى أن تكون أساس قراءتك للكتاب . فقراءة التغذيه الروحيه تشبه الطعام
الذى نتناوله فى مواعيد ثابته كل يوم ، وقراءة الدراسه تشبه ما يضيفه
الانسان أحيانا الى غذائه الرئيسى من فاتحات للشهيه مثلا ، أو فاكهة خاصه
، أ, حلوى معينه ، ولذا لا يمكن أن تستغنى بالدراسة عن التغذيه الروحيه .
• 3) هل تستحسن يا أبى أن يبدأ المسيحى بدراسة الكتاب المقدس من العهد القديم أو الجديد
• ++ هذا يقرره عاده الأب الروحى يا ولدى ، فهو يعرف على قدر طاقته قامة
الذى يتكلم معه ، فيرشده الى نوع القراءة تناسب حالته : واحد يعطيه
البشائر الأربعه ليقرأ فيها ، وأخر يرشده الى المزامير ، وثالث يطلب منه
البدء ببشارة القديس متى ، ورابع ينصحه بأن تكون قراءته بانتظام من العهد
الجديد . وأيضا فتره أخرى فى اليوم يدرس فيها بانتظام من العهد القديم ،
هذا هو تدبير الأب الروحى ، وهو الذى له أيضا أن يشير بالكمية التى تقرأ
اذا لزم الأمر لذلك .
• ++ لكن – بصفه عامه – لا ينبغى للمسيحى اطلاقا أن يترك – ولو ليوم واحد
– قراءة جزء من العهد الجديد ، الذى يتضمن حياة وأقوال ربنا له المجد
وتلاميذه القديسين ، اذ ينبغى للمسيحى أن تكون فى ذهنه دائما صورة المسيح
المملوءه من جماله ورائحته الزكيه الفائحة من أقواله .
• + لقد امتلأت فائدة بتعاليمك يا أبى – أشكر محبتك جدا .
• ++ بل الشكر لله كل حين يا ولدى .
صلوا من اجلى ارجوكم:156:
» لا تطفئ النور
» مارمينا والبابا كيرلس و الأنبا غريغوريس شفونى من جلطة بالمخ
» الرب يسوع المسيح
» الرب يسوع المسيح
» الرب يسوع المسيح
» حوار مع امنا الغالية العذراء مريم
» حوار مع امنا الغالية العذراء مريم
» اليوم : 11 من شهر توت المبارك لسنة 1728 للشهداء أحسن الله إنقضاءه